Поэтический марафон «Славными поэтами воспета наша арзамасская земля»

                  *  *  *
Поздновато мы обнаружили,
Что времен разорвана нить.
Слишком многое мы разрушили,
То, что надо было хранить.
Храмов Царственное величие,
Всю старинную красоту,
Наши дедовские обычаи,
Христианскую доброту.
Исторические предания
Я сегодня услышать рад.
С уважением смотрю на здание -
Реставрированный магистрат.
Многоглавый собор красуется,
Предков мудрый дар помяну.
Я пройду по Стрелецкой улице,
Вспомню славную старину.
Хватит только лишь краской черною
Мазать прошлого полотно.
Называем площадь Соборною,
Имя предками ей дано.
Зря вычеркивали с надменностью
И события, и имена.
Пусть стыкуются с современностью
Все прошедшие времена.
                     Александр Плотников
                   *  *  *
Думали, что больше не услышим,
Но застыл белоколонный храм:
Звон пошел по облакам, по крышам,
А потом по дрогнувшим сердцам
Вот он - русский, вот он - свой, окольный,
Самый тот - малиновый, родной,
Позабытый всеми, колокольный -
Над моей старинной стороной.
Он звучал прекрасней всякой сказки,
Затихал в кирилловском лесу...
И проснулся мальчуган в коляске,
И смахнула старая слезу.
В медном звоне сила вековая,
И любви, и верности обет.
Будит он живых, не умолкая,
Поминая всех, кого уж нет.
Кто услышит, тот умом рассудит,
И сильней уверует с тех пор:
Русь - она в душе и есть, и будет,
Вечная, всему наперекор!
                           Николай Рачков

               *  *  *

Незаметно подкрался вечер,
Зажигая огни машин,
Опуская прохожим на плечи
Фиолетовый крепдешин.
Все темнее на улицах, тише,
Но откуда-то вырвался вдруг,
Поднимаясь все выше и выше,
Саксофона пленительный звук.
И поплыл, и поплыл над Собором,
Задевая людские сердца,
И стою я на нашей Соборной,
И улыбка не сходит с лица...
Небольшой уголок Вселенной,
С каждым годом мой город красивей.
Верю, станешь звеном непременно
Золотого кольца России!

                     Светлана Макарычева         

                  *  *  *

Возведенный руками умелыми,
Создающими жизни красу,
Он сияет кварталами белыми,
Словно остров в зеленом лесу.
Поднимают строители кранами
Тут и там к облакам корпуса,
Но рябины с кистями багряными
Все равно не отступят в леса.
Утром солнце, поднявшись над городом,
Видит: девушка сходит с крыльца,
А в цеху от поковки под молотом
Искры брызжут к ногам кузнеца.
Палисадник с кустами смородины,
Парк березовый. Теша. Пруды...
В этом городе жизнь моей Родины
Отразилась, как в капле воды.

                  Владимир Аполлонов

"Берегу каждый миг уходящий..."

«Берегу каждый миг уходящий» - так называется первый сборник стихов арзамасской поэтессы Екатерины Волковой, выпуск которого состоялся в нашей библиотеке 5 февраля. 
Родилась Екатерина Васильевна в посёлке Малиновка, после школы закончила литературный факультет АГПИ им. А.П.Гайдара и курсы учителей-логопедов в Москве.  Екатерина Васильевна – ветеран труда. 30 лет она проработала логопедом в дошкольных учреждениях города Арзамаса. Сейчас Екатерина Васильевна на заслуженном отдыхе. Самые разные чувства, хранящиеся в её сердце; радость, печаль, любовь, вера, надежда, переполняют его, раздвигают границы, выливаются в стихотворчество. И вот перед вами сборник стихов Екатерины Васильевны Волковой под названием «Берегу каждый миг уходящий».
«Край родной» - так озаглавлена первая подборка. В ней Екатерина Васильевна признаётся в любви к Нижегородскому краю. Во вторую подборку «Всё так и должно было в жизни случиться» вошли стихи о любви, в них радость встреч и горечь расставаний, поиски гармоничных взаимоотношений женщины и мужчины.  Третья подборка получила название «Любуюсь природой» по одноименному стихотворению, которое и раскрывает замысел автора. Природа традиционно отражается в душе героини, раскрывая её внутренний мир. Героиня доверительно повествует читателю о своём главном желании – «Жить!».

Основной критерий стихов Екатерины Волковой – искренность, в них чувствуется дыхание общей художественности.  Хочется пожелать нашей героине творческих успехов и как можно больше, чутких и добрых читателей.

Арзамас 

«Глушь, провинция, Арзамас» -

Это точно не про нас.

Город маленький, уютный,

Он историей богат.

Рассказать о многом может

И гостям своим он рад. 

Если я куда-то уезжала,

Хотелось мне скорей

Назад вернуться

И городу родному улыбнуться.

Этим заводям на Тёше

И Ивановским лугам,

Воскресенскому Собору –

Есть, чем любоваться нам … 

Купола под небом синим,

Точно терем расписной,

Вышитый руками женщин

В «златошвейной мастерской». 

Уголок большой России

Арзамас любимый мой!

 Екатерина Волкова

Знакомство с писателем "Гайдар-богатырь с душой ребёнка"

   1 октября для воспитанников детского сада №52 был проведён литературный час, на котором дети познакомились  с жизнью и творчеством замечательного детского писателя Аркадия Гайдара. Малыши с интересом слушали рассказ библиотекаря  о том, как прошли детские годы Гайдара. Ведь живой и быстрый Аркадий всегда был заводилой всех детских игр. Товарищи его очень любили. Ребятам очень понравилось то, что Гайдар  нежно относился к своим трём сестрёнкам, никогда их не обижал, всегда охотно помогал своей маме. Огромное удивление у ребят вызвал тот факт, что Аркадий Гайдар в 16 лет уже командовал целым полком. Заинтересовала детей история о том, как у Аркадия Голикова появился  необычный псевдоним- Гайдар. Так же воспитанники детского сада узнали о удивительных детских книгах, которые написал Гайдар: "Голубая чашка", "Военная тайна","Чук и Гек" и др.              Завершилось  мероприятие чтением сказки Аркадия Гайдара "Горячий камень".   

Бесценный дар архивиста

К выходу первого собрания трудов П. Пискарева

Так случилось, что родоначальником арзамасского краеведения считается Н. Щегольков, автор «Исторических сведений о городе Арзамасе». Хотя прежде него уже были зачинщики этого дела, имена которых нам известны: купец Шлейников, начавший писать историю города и завершивший его труд купец Мерлушкин (издан не был, рукопись до наших дней не дошла), автор «Заметок об Арзамасе» этнограф А. Терещенко. И известны-то они нам потому, что на них указал сам Щегольков. Однако почему-то в «Исторических сведениях…» не сказано ничего о маститом краеведе-историке, археографе и этнографе П. Пискареве. А между тем «Заметки…» Терещенко увидели свет в 1852 году, первая корреспонденция Щеголькова появилась в нижегородской газете «Волгарь» в 1895 году, тогда как краеведческие очерки и статьи Пискарева публиковались в «Нижегородских губернских ведомостях» с 1846 по 1850 годы. 

Тематика краеведческих работ П. Пискарева – широка. Это - историко-статистические описания храмов, обителей города и населенных пунктов Арзамасского уезда, статьи о реке Теше, об арзамасских убогих домах, о заведении медных и железных изделий братьев Лысковцевых, об истории Новоусадской и Чернухинской волостей. Об исследованиях Петра Ивановича высоко отзывался именитый российский историк В. Иконников, П. Череменский называл его «лучшим архивистом своего времени».

  В Арзамасе П. Пискарев служил в уездном училище учителем русского языка и литературы. Естественно, что проблемы образования, которому отдавался всей душой, он знал, что называется изнутри. Отсюда его талантливые и обстоятельные статьи «Учебные заведения в Арзамасе», «Академик Ступин и его художественная школа, находящаяся в Арзамасе», помещенные  не только в губернской прессе, но и перепечатанные в столичном «Журнале министерства народного просвещения».

Еще одна страсть Петра Ивановича – собирание русских народных песен, сказок, загадок, пословиц, поговорок, поверий. То ест всего того, что именуется фольклором.

 «Мы должны беречь архивы, если не для себя, то для наших потомков, может быть, они их оценят», - считал П. Пискарев. И это время пришло, и грандиозный труд неустанного исследователя не пропал даром. В серии «Наследие», издаваемой Арзамасским филиалом Нижегородского государственного университета выходит книга, в которой собрано все творческое наследие  Петра Ивановича. Подготовлена она доктором филологических наук профессором И. Кудряшовым при участии кандидата филологических наук Ю. Курдина.

Без всякого сомнения, книга эта будет интересна всем, кто интересуется историей родного края, и обогатит представления читателя о культуре российской провинции 40–90-х годов XIX столетия, а также познакомит с биографией Петра Ивановича Пискарева. Сборник снабжен богатым справочно-библиографическим материалом.

В. Панкратов.

Стряхнув пыль веков

В Арзамасском филиале ННГУ им. Н.И. Лобачевского состоялась презентация издания «Литературное краеведение Арзамасского края».

Когда инициаторы проекта, а это ученые-филологи, члены Союза писателей России, приступали к его созданию, они и не предполагали, что это получится такой огромный по объему труд, который представляет собой первую попытку издания энциклопедического типа, основанного на архивных документах, словарях, публикациях в периодических изданиях XIX-XX веков. В результате этой более чем полугодовой работы удалось уточнить и дополнить сведения об уже известных персоналиях, а также открыть, буквально извлечь из исторического небытия целый ряд имен общественных деятелей, писателей прошлого, которые оставили свои письменные свидетельства об арзамасских впечатлениях. В итоге в настоящее издание вошли 87 биографических статей. Очевидно, что этим списком не исчерпывается круг имен деятелей русской культуры, в творчестве которых нашла свое отражение история нашего города.

И не из местного патриотизма, а совершенно объективно можно утверждать, что Арзамас – не просто город с богатой историей, но некий духовный феномен, который аккумулировал в себе весь национальный культурный опыт. По сути, именно об этом поэтические строки арзамасского поэта Владимира Аполлонова: «В этом городе жизнь моей Родины отразилась как в капле воды». И становится понятным удивление и восторг людей, которые волею судьбы впервые оказывались в Арзамасе. А их, российских подвижников, более чем за два столетия было немало.

С учетом педагогического профиля вуза издание структурировано как учебное пособие, состоящее из двух книг. В первой – основное внимание сосредоточено на биобиблиографической информации и корпусе методических материалов. Вторая книга представляет собой хрестоматию, в которой собраны произведения, рисующие быт, обычаи, культурную жизнь города, начиная с XVIII века и до наших дней, позволяющие говорить об Арзамасе как уникальном явлении русской провинциальной культуры. Издание хорошо проиллюстрировано – в нем 350 фотографий, рисунков, ксерокопий документов.

Безусловно, издание будет полезно не только студентам, краеведам, преподавателям школ - оно адресовано самому широкому кругу читателей, всем любителям истории малой родины. Кроме того авторский коллектив надеется, что с помощью читателей удастся расширить круг людей, которые своим происхождением или творчеством связаны с Арзамасским краем.

В. Панкратов.

Встреча с Вячеславом Панкратовым "Бог не в силе, но в правде"

Мы продолжаем знакомить наших читателей с современными просветителями земли арзамасской.  И сегодня на встречу со школьниками пришёл  известный писатель  и истинный просветитель нашего времени Вячеслав Михайлович Панкратов.

- Вячеслав Михайлович Панкратов- писатель, публицист, краевед.Родился 20 декабря 1948 года в с. Новый Завод г. Нижняя Тура Свердловской области. Учился в Свердловском юридическом институте, окончил филологический факультет Арзамасского педагогического института. Работал журналистом в уральских периодических изданиях, армейской печати. С 1978 года трудится в средствах массовой информации г. Арзамас Нижегородской области. Публикуется с начала 1970-х годов.  Член Союза писателей России, член журналистов России. Лауреат премии имени А. М. Горького, премии Минина и Пожарского, премии П. В. Еремеева. Автор книг "Свет во тьме светит...", "Жребий пастыря","Архипастырь", "Души опора и отрада", "Времена", "Во славу Отечества","Забытая война", "За веру и Отечество", "Из среды народников","Россия: выбор пути", "За землю русскую" и т.д.

Книга В.М. Панкратова "Поэт и старец"

Уважаемые читатели! Сегодня мы знакомим вас с книгой Вячеслава Михайловича Панкратова «Поэт и старец», вышедшей в свет в 2015 году. Книга представляет собой литературно – краеведческое исследование, в котором рассматриваются версии возможной встречи русского гения А.С. Пушкина и преподобного Серафима Саровского, а также отношение поэта к православию.

Для В.М. Панкратова, ведущего свою творческую стезю как вызов на пушкинский упрек «мы ленивы и не любопытны», этот сюжет ценен своим сокровенным смыслом, а не его потенциально «выгодными оценками».

С Арзамаса, где незримо сошлись, но не пересеклись пути Пушкина и Серафима Саровского, и начинает свою книгу Вячеслав Михайлович.

По жанру ее можно назвать «повестью-исследованием», или «повестью-путешествием», внутренне объединенной тремя сплетенными между собой сюжетно-тематическими мнениями.

Первая – хронотопическая. Вместе в автором мы постоянно находимся в движении от одной географической точки к другой, каждая из которых связана с именами и судьбами современников героев книги. Так последовательно раскрываются как возможные, так и реальные места пребывания Пушкина. Мог ли Пушкин, пытаясь в ноябре 1830 года безуспешно вырваться из болдинского заточения, посетить Михаила Александровича Чаадаева? Наверное, мог. А от Хрипунова до Сарова не более 20 верст… это предположение В.М. Панкратов усиливает, указывая на то, что П.Я. Чаадаев в свое время нашел приют в доме добросердечной генеральши Екатерины Гавриловны Левашовой, где в конце 20-х годов неоднократно бывал и Пушкин. А генеральша эта, оказывается, была владелицей села Нучи, история которого прочно связана с именем Серафима Саровского. Мог ли Пушкин, возвращаясь из Саваслейки в Болдино заехать в Левашовское имение проникнуться этой историей? Мог. Только вот  предположение и факты упрямо не сходятся. Автор, не забывает о возможном доверяет фактическому.

Вторая линия в повествовании В.М. Панкратова духовно – религиозна. И автор здесь сосредотачивает свое внимание на поэтических произведениях, связанных с образом преподобного Серафима. 

 В.М. Панкратов избегая однозначных суждений, вынуждает читателя отвлечься от прямого ответа, проникнуться высоким духом поэзии, запечатлевшей свободное проникновение Пушкина в мир горний, в мир вечной жизни человеческой души.

В своей книге Вячеслав Михайлович часто приходится цитировать мнения других исследователей. Этот своеобразный диалог и образует третью сюжетно – тематическую линию в повествовании. 

Книга В. М. Панкратова – не вольная фантазия на заданную тему, а серьезный научно – популярный труд. Автор с чувством здравого смысла стремится избегать «возвышающего обмана».

В.М. Панкратов не дает ответа на вопрос: была ли встреча Пушкина с Серафимом Саровским. Но прелесть книги заключается в том, что она побуждает читателя самого домыслить ответ, обратясь в его поисках к творениям великого поэта и сокровенным страницам истории Саровского пустынника. 

Книга предназначена всем, кто интересуется творчеством Пушкина, кому дорог и близок духовный подвиг отца Серафима. Она может быть полезна учителям и  учащимся школ, студентам филологических факультетов высших учебных заведений.

Встреча с Галиной Дядиной "Нараспашку людям"

Уже третий год  наша библиотека работает  по краеведческой программе "Верим. Помним. Гордимся", один из разделов которой называется  "Арзамасские просветители".Уже многое мы успели рассказать  читателям о  знаменитых  арзамасских просветителях прошлых лет, которыми мы по праву гордимся. Это В. Вахтеров, П. Еремеев, А. Плотников , М. Жукова, Н. Щегольков и многие другие. В этом году мы будем говорить о наших земляках-современниках, о просветителях нового поколения, и  сегодня к нам на встречу пришла талантливая арзамасская детская поэтесса Галина  Дядина. 

Но что же означает слово "просветитель"? Мы заглянули в  толковый словарь Ожегова: "Просветитель-прогрессивный общественный деятель, распространитель передовых идей и знаний". Вот и нашу замечательную гостью можно с уверенностью отнести к современным, молодым просветителям.

-Галина Дядина (наст. имя и фамилия — Галина Сергеевна Гриченко) родилась 17 августа 1979 года в районном посёлке Шатки Горьковской области. Когда девочке исполнился год, семья переехала в Арзамас — это в тридцати километрах от Шатков. Каждую весну и лето семья на выходных гостила у двух бабушек — Мани и Кати, оставшихся в Шатках. Это было большой радостью. Шатки и Арзамас — одинаково родные для Галины места.

В Арзамасе окончила школу № 1 с углублённым изучением английского языка и филологический факультет педагогического института, где вместе с основной специальностью учителя русского языка и литературы получила дополнительную — учитель английского языка. Она и стала её первой профессией. Три года преподавала английский в одной из школ. Это оказалось очень тяжело — наверное, из-за её неумения поддерживать в классе дисциплину и некоторых других недостатков. Тогда Галина стала журналистом в газете «Арзамасские новости», кем и является до сих пор.) 

"На ветру кипят знамёна..." О творчестве Михаила Шестерикова

О творчестве Михаила Шестерикова

Всю силу сердца, что дала
Ему не жадная природа,
Он отдал делу.
А дела
Бессмертны в памяти народа.

Михаил Шестериков.

"Был свет во всем"

Лихо помнится, а добро век не забудется.

Пословица

Вячеслав Лукьянович Васильев родился 23 ноября 1937 года в городе Арзамасе. Стихи начал публиковать с 1962 года. Печатался в газетах «Арзамасская правда»,  «Советская деревня» (Д. Константиново), «Ленинская смена», «Сельская жизнь» и др. В 1974 году в Горьком вышел сборник стихов молодых литераторов «Старт». В него вошли восемнадцать стихотворений Вячеслава Васильева. В 1976 году вышла первая самостоятельная книга поэта «Обращение к земле»,  в 1981 году - второй сборник «Родник под березами».

Поэт Александр Плотников, хорошо знавший  Васильева и наблюдавший за  его творческим ростом, так отозвался о нем: «Это был человек эрудированный, с хорошо развитым художественным вкусом, с душой, открытой добру и миру. Он много читал, высоко ценил знания, стремился шагать в ногу с веком. Но главной его любовью была Поэзия. Стихи тревожили его душу, занимали его многодумную голову. Я считаю, что при жизни Васильев не был оценен по достоинству».

Вячеслав Лукьянович скончался 10 августа 1994 года.

Впервые я увидел его в старой типографии, что находилась в Духовской церкви. Дверь в крохотную корректорскую, где впритык друг к дружке умещались два стола, и мы с Николаем Рачковым (он тогда был редактором газеты «Новатор», а я – газеты «Импульс», и обычно по средам, когда не выпускалась «Арзамасская правда», мы верстали наши многотиражки, но в тот день, уж не помню почему, делали еще и «Арзамасскую правду») стояли вплотную у стены, с трудом протиснулся мужчина лет сорока - невысокого роста, крепко сбитый, с пышной кудрявой шевелюрой. Одетый непритязательно, отчего, как мне показалось, чувствовал себя  сконфуженно, он по-детски, застенчиво, улыбнувшись, поздоровался со всеми, с Рачковым особо, за руку, и сказал, обращаясь к корректорам:

- Вы уж меня простите за такой вид, прямо с работы забежал. Хочу посмотреть, какие мои  стихи пойдут в номер.

Мы с Рачковым вышли на крыльцо.

- Кто это? – спросил я.

- Так ты еще не знаком со Славой Васильевым? – удивился он. – Поэт и, знаешь, талантливый. А работает кочегаром. Сейчас он выйдет, и я вас представлю.

Признаться, на стихи Васильева, я, приехавший тогда недавно в Арзамас, уже обратил внимание - среди многих авторов, публиковавшихся в «Арзамасской правде», он выделялся своим голосом, певшим  чудесную песнь любви к родине,  чистой душой, открытой миру и добру. Когда же мы сошлись поближе, то я понял, что подкупало людей в нем: сердечность и простота. Но при этом он не был рубахой-парнем, всякому своим, он знал себе цену и дорожил этим. Да, он попивал, не с каждым, однако, встречным-поперечным, и не всяк ему был сват и брат. И не из «бравады» и не потому, что считал это «хорошим тоном», как написал в своей во многом пасквильной книжке бывший сотрудник «Арзамасской правды» (не хочу в этом эссе упоминать его имя), укативший в свободную Америку, а прежде клеймивший проклятых империалистов своим партийным пером. Да, он болел, видя, как «отовсюду хмельная и грешная жизнь топорщится, дыбится, лезет». Его душа, душа тонкого, светлого лирика,  противилась жесточайшему идеологическому  диктату. В детстве он еще «верил плакатам», потому что «так крупно и ярко не пишут простые слова». Но «плакатов свеченье» быстро поблекло, да и сами те плакаты обветшали, стали, по выражению Федора Абрамова, «бумажной бормотухой».

Он, родившийся и живший в городе, чьи корни оттуда, из деревни, с потаенной грустью писал о ней:

Домишки, ивы, утки, огороды,

дуб над равниной, погруженный в сон.

Все это было много раз воспето.

Вошло навеки в нашу плоть и кровь.

Как дальний берег на исходе лета

подернулась туманом к ней любовь.

И вдруг возникла снова

с легкой грустью

цветущей ржи, пастушеских костров.

И задышала прадедовской Русью

и гарью современных тракторов.

В. Панкратов "Слово и время"

Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок: 
все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное названье 
еще драгоценней самой вещи.

                                                                                            Н. Гоголь.

Мария Жукова, Аркадий Гайдар, Михаил Шестериков, Александр Плотников, Петр Еремеев, Николай Рачков. Этими писателями по праву гордятся арзамасцы. Однако есть большая когорта наших земляков, имена которых не так часто на слуху, но и они внесли свой неоценимый вклад в литературу, прославляя наш город и край.

Летописцы

Русское слово в Арзамасском крае, населяемом прежде мордовскими племенами, широко зазвучало после того, как в 1552 году войско Московского государства во главе с молодым государем Иваном Васильевичем IV шло через эти земли брать Казань. А письменность принесли в Арзамас монахи Свято-Троицкой обители, направленные сюда для крещения мордвы и становления первого в этой местности Спасского мужского монастыря. Позднее появились и свои летописцы.

В книге «Исторические сведения о городе Арзамасе» читаем: «Среди жителей Арзамаса с давних пор были лица, интересовавшиеся прошлым своего родного города. Некоторые из них даже записывали слышанное. Так в начале XVIII столетия арзамасский купец Шлейков, на основании устных рассказов, составил историю Арзамаса, которая в рукописи дошла до торгового человека Мерлушкина, жившего в конце XVIII столетия. Будучи, по своему времени, человеком начитанным и интересуясь историей Арзамаса, Мерлушкин составил целую летопись, для которой воспользовался сочинением князя Хилкова «Ядро Российской Империи», вышеупомянутой рукописью Шлейкова и устными рассказами старожилов: арзамасских купцов Плотникова и Синицына, крестьянина Нижне-Ломовского уезда Ивана Суслова и какого-то Никиты. Летопись Мерлушкина интересовала в Арзамасе многих, с нее делались списки, которые переписчиками искажали прибавлениями от себя и толкованиями по своему».

Щегольков упоминает и Александр Васильевич Терещенко, преподавателя Московского университета, археолога, этнографа и писателя,  в 1840-х годах гостившего в Арзамасе у своего друга помещика Н. Стобеуса.  Автор фундаментального труда «Быт русского народа»; естественно, Терещенко обратил внимание на летопись Мерлушкина, и на основании ее написал «Заметки об Арзамасе», напечатанные в «Современнике» и отдельной книжкой.

Да и сам Николай Михайлович Щегольков, перу которого принадлежит несколько книг, тоже  входит в когорту арзамасских летописцев, и сегодня многие исследователи старины глубокой широко пользуются трудами этого неутомимого мужа, снискавшего уважение, как у современников, так и у потомков.

К сожалению, очень редко упоминается работа А. Орешникова «Из прошлого Арзамаса». А ведь именно в ней описано, как арзамасцы пришли посмотреть на схваченного Пугачева, которого везли на казнь в Москву: «Клетка с Емельяном Пугачевым стояла во дворе дома купца Сулимова. Чуть не все жители пребывали тогда на этом дворе… Рассказывают, что приплелась какая-то старая барыня, и захотела она Емельяна пожурить за «душегубство». Страшно взглянул на нее Пугачев, звякнул кандалами, и бедную старуху вынесли замертво».

В числе летописцев надлежит также вспомнить священника Николая Василевича Лузина, автора «Писем из Выездной Слободы», опубликовавшего в «Нижегородских ведомостях» историю села; Ивана Николаевича Четыркина, представившего описание Алексеевской общины и житие иеросхимонаха Иоанна, основателя Саровской пустыни, уроженца села Красное; да и самого иеросхимонаха Иоанна - его перу принадлежит сказание об основании Саровской пустыни, где он, в частности, говорит об арзамасском посадском человеке Иване Васильевиче Масленкове, который был «в разуме зело искусен и по премногу разсудителен и во всем полезен, паче-же в духовных»; священника Ильинской церкви Андрея Ястребского (впоследствии архимандрита Макария) и священника Виктора Лавровского, написавших сказания о честном и животворящем кресте Господнем, находящемся в церкви Илии пророка; игумена Афанасия,  автора «Описания Высокогорской пустыни»; купцов Дмитрия Ивановича и Сергея Васильевича Скоблиных, оставивших  после себя записки об Арзамасе; строителя Высокогорской пустыни иеромонаха Милентия, составившего увесистый том о своем путешествии в Иерусалим, предпринятом в 1789 году, а по возвращении, в 1794 году, привезшем в Арзамас частицы святого древа Животворящего креста и камня гроба Господня, мощей святых угодников Божиих – восточных и российских; священника Феофана Лествицына, написавшего летопись Введенской церкви; настоятеля Воскресенского собора протоиерея Стефана Пименова, многие годы ведшего дневник, где записывал разные события из жизни города и своей личной, о людях Арзамаса.

Жизнь бесценный дарит нам урок...

               

В наше время, мягко говоря, "сложное время" одно благожелательное слово, один добрый совет дорогого стоят. Высокое чувство любви и верности, радость встреч и боль потерь- всё это отражается в нашей жизни, которая удивительно красива и в тоже время трагически хрупка.
Ушедших лет черты неповторимы,
Но жизнь бесценный дарит нам урок:
Кто был любим-останется любимым,
Кто сеял зло, да будет одинок.
И если ваше сердце, уважаемый читатель, почувствует и отзовётся на слово, сказанное в этой книге, то это будет лучшей наградой для автора.

                                                                       С уважением  А. Поповский

Новый сборник стихов А. Поповского "Музыка сонетов"

                                                                         Уважаемые читатели!

 

  Сегодня мы познакомим вас с новой книгой А. Поповского "Музыка сонетов", которая вышла летом этого года в издательстве Арзамасского филиала ННГТУ им. Н. И. Лобачевкого.

  Александр Викторович Поповский родился в городе Пермь, получил профессию инженера-строителя. Судьба провела его по городам и весям нашей огромной страны: он служил в армии на Камчатке, работал в Средней Азии, жил и трудился на европейском краю стран в г. Светлогорске Калининградской области. Выйдя на пенсию., он поселился в с. Дивеево. В настоящее время Александр Викторович проживает в с. Красное Арзамасского района.
  Вхождение стихов Александра Поповского в круг чтения любителей поэзии произошло стремительно и ярко: в течение трёх лет им опубликованы четыре поэтических сборника:"Сонеты"-2011г., "Земля моя"-2012г., "А Русь идёт..."- 2012г., "Любовь-особое сознанье"-2013г. В 2012 году А. В. Поповский принят в Российский союз писателей.

   Мы предлагаем вам отрывок из рецензии на  книгу "Музыка сонетов",  доктора исторических наук, профессора Е.П.Титкова.

  "Многие сейчас "балуют " сонетом, но вкладывать в его прокрустово ложе всё своё творчество не рискует никто. Александр Поповский на такой риск идёт, и этот решительный шаг заслуживает уважения, как поступок человека, способного бросить вызов рутине.

  В этой книге 160 сонетов, а ведь это лишь избранное!

  Автор предлагает читателю не тот чувственный взгляд на мир, которого обычно ждут от поэзии. Его поэзия лишена той идеализации, свойственной поэтам прошлых веков. Темы его книги- любовь к родной земле, к женщине,  к людям и размышлениям о смысле Жизни- сами по себе привычны, но решаются нетривиально. Вместо пробуждения чувственных образов автор предпринимает попытку прорыва в сверхчувственное, и этот поступок в ещё большей степени вызывает невольное уважение к автору.  Так что эта книга, при иных её слабостях,- сильный поступок. 

  Сонеты А. Поповского за редким исключением-легки, изящны, мелодичны. Они вводят вдумчивого читателя в самую прекрасную область Жизни- в мир духовной красоты  Человека. Ему  свойственен философский взгляд на окружающий мир, элегический настрой, отличное владение языковыми жанровыми, ритмическими возможностями родного языка.

  В заключение я хочу призвать уважаемых читателей правильно оценить эту скромную по объёму, но удивительно богатую по содержанию книгу и постараться не только умом, но и всей душой увидеть, почувствовать то ценное, что в ней есть и не упрекать автора за понесённые им потери, а также за ограниченный тираж публикации. В конце концов, как сказал автор в венке сонетов: "Кто был любимым-останется любимым, кто сеял зло, да будет одинок"."

В библиотеке №8  имеется два экземпляра книги А. Поповского "Музыка сонетов".

Надежда Князева "Черно-белый режим"

Вышла книга арзамасского поэта Надежды Князевой "Черно-белый режим". Предлагаем вам познакомиться с замечательными словами о ней Анастасии Абрамовой.

"Дорогой читатель! Вы держите в руках книгу, название которой, на первый взгляд, отражает внутреннюю наполненность. Неяркая чёрно-белая обложка, монохромные иллюстрации. Маленький серый воробушек по сравнению с полноцветными изданиями, которые пестрят на полках книжных магазинов. Но это не совсем верно.

Автор книги (а она же является и автором рисунков к своим стихам) намеренно вводит нас в заблуждение. Надежда Князева - не производитель посредственных стихотворных произведений. Она настоящий поэт, который иногда незаметно, иногда явно, то невесомо, то весьма ощутимо меняет внутренний мир читателя, воистину возвышает его, а, значит, и преобразует мир вокруг. Черно-белый режим, заявленный автором в начале, на поверку оказывается живописным полотном, полным красок и эмоций.

Вряд ли у вас получится просто пролистать книжечку и отложить «до подходящего настроения». Выхватив глазами хотя бы несколько строк, вы уже забудете, зачем «пришли», будучи завороженным и поэтикой, и содержанием. Возможно ли вот так просто бросить читать личное письмо, полное откровений и доверия? Перед вами и есть такое письмо. Многие стихотворения оформлены прозаической строкой - и неспроста, ведь происходящий в стихах разговор - это разговор с вами. И это беседа не с каким-то очередным самозваным гуру, направо и налево сеющим истины, а с самым настоящим тёплым и искренним другом, который доверяет вам и свою любовь, и свою боль, а вместе с ними - дарит надежду на лучшее и стремление к чему-то далекому и прекрасному. Ведя беседу с автором через его стихи, можно заранее проститься с прежним собой: вы уже не вернетесь из книги знакомым себе человеком, но станете более настоящим, искренним, более светлым и чистым, потому что перед вами - квинтэссенция высших состояний человека -любви, нежности, осознания бытия.

«Всяк дар совершен - свыше есть» - так говорил один мудрец. Часто человеку дается непосильная ноша-талант, от которого невозможно уклониться. Можно или реализовать его, или постоянно бороться с ним. Но именно от человека зависит, как и куда он направит свой дар - к скорби и тьме или свету и добру. Совершенство таланта, данного Наде, позволяет ей на самом деле творить чудеса. Ее стихи ослабляют душевные раны, вызывают любовь к тем, кто рядом, они даже позволяют поговорить с теми, кого с нами уже нет и убе¬диться в том, что смерти-то нет, а есть только тоска по встрече.

Обязательно читайте Надины стихи! Дайте своей душе настоящую, полезную пищу и получите в ответ благодарность от самого себя. И если через несколько дней вы вдруг заметите, как нечто новое рождается в глубине вас - едва заметно, тихо, очень деликатно, но неизбежно, будто поднимается из-за спящей горы первый утренний луч, то поблагодарите за это человека, сделавшего вам этот драгоценный подарок, будьте уверены, что этот утренний луч и есть - Надежда".

Анастасия Абрамова

Надежда Князева на Стихи.ру

Надежда Князева. Чёрно-белый режим стихов ВКонтакте

Е.П. Титков "Патриарх Сергий (Страгородский) подвиг служения Церкви и Родине". Цикл книжных выставок "Горжусь своими земляками".

Предлагаемая книга посвящена многогранной деятельности Святейшего Патриарха Сергия (Страгородского) в контексте драматической истории Православной Русской Церкви первой половины XX века. Опираясь на многочисленные документы и иследования отечественных и зарубежных церковных и светских историков и публицистов, автор представляет жизненный путь и деяния одного из самых талантливых и проворечивых русских церковных иерархов, вокруг которого до сих пор не утихают споры и дискуссии.
Книга адресована всем, кому небезразлична история и судьба России и Русской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Сергий, в миру Иоанн Николаевич Страгородский (1867-1944гг.) Это был неординарный человек, имел немало заслуг в церковной деятельности.У Сергия было много противников, не признававших его духовной чистоты и праведности. Сергий принимал деятельное участие в различных ученых, просветительских и благотворительных обществах.

Особенно следует отметить участие владыки в религиозно-философских собраниях, где он много способствовал сближению православного духовенства со светской интеллигенцией. "Если Церковь молится за государство и поддерживает его, то делает это совсем не из-за соображений своей пользы, не потому, что нуждается в его поддержке, а делает это во имя долга, как призвание молиться за государство, за благосостояние этого мира"- говорил Сергий (Страгородский). В противоречивое время 1917 года, когда происходило становление советской власти, Священный Синод возвёл Сергия в сан митрополита. Это было при Патриархе Тихоне. Вслед за этим митрополит Сергий был избран в состав священного Синода. Сергий распорядился, чтобы приходское духовенство завело у себя при церквах курсы для обучения подрастающего поколения истинам православной веры. Просветительские начала деятельности Сергия отражаются в том, что он непременно объезжал школы своей епархии, интересовался, как ведётся обучение, давал необходимые наставления приходским священникам. Историческим моментом - начала возрождения Русской Православной Церкви в ее родном Отечестве стала встреча Сергия (Страгородского) со Сталиным, на которой были оговорены необходимые условия сосуществования Церкви с действующей властью.

Церковнослужители были и в рядах действующей армии, участвовали в партизанском движении, в создании оборонительных укреплений. Церковь шествовала над госпиталями, оказывала значительную материальную помощь фронту, по всем храмам был организован сбор пожертвований денежными средствами и ценными предметами. Многие не могли ему простить примирения с советской властью, которая предала церковь поруганию и разорению. Были и такие, кто не соглашался с его богословскими воззрениями.
Вот уже восемьдесят лет не утихают споры и дискусии о деятельности в качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Сергия (Страгородского).

Противостояние между апологетами этого высшего церковного иерарха и его непримиримыми аппонентами зародилось вскоре после появления 29 июля 1927 г. "Послания (декларации) Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия и Временного при нем Патриаршего Священного Синода об отношении Православной Церкви к существующей гражданской власти". В этом документе, вошедшем в историю как "Декларация 1927 года", был сформулирован принцип лояльности православных христиан советскому правительству. Был ли прав митрополит Сергий, возглавлявший тогда Православную Русскую Церковь, поставив свою подпись под этим документом? Этот вопрос неоднократно ставился и анализировался с самых разных позиций как в церковной публицистике, так и в научных исследованиях. Ответ на него неизбежно приводит авторов к самым разным, часто взаимоисключающим оценкам деятельности Сергия (Страгородского) на всех этапах его жизни и пастырского служения.

По-разному в связи с этим оценивается и личность Святейшего.
В год 140-летия со дня рождения Патриарха Сергия (Страгородского) накал дискуссий отнюдь не снизился даже в связи с объединением двух ветвей Русского Православия - Московский Патриарх и Русской Православной Церкви за рубежом.
Позиция автора в этом споре сформулирована в самом названии данной книги. Автор в своей работе, опираясь на обширный документальный материал и многочисленные работы историков и публицистов, пытается понять неумолимую логику исторического процесса первой половины XX века и вытекающую из нее логику поведения Сергия (Страгородского), посвятившего всего себя служению Православной Церкви и России.

"Вахтеров. В поисках призвания"

12 февраля в библиотеке - филиале № 8  состоялся открытый урок "Вахтеров. В поисках призвания". Это мероприятие из раздела "Горжусь своими земляками" краеведческой библиотечной программы "Верим. Помним. Гордимся."
Открытый урок для библиотекарей, учителей, учащихся и жителей микрорайона № 11 провела Г.А. Пучкова.

Галина Арсентьевна Пучкова - кандидат филологических наук, профессор кафедры литературы Арзамасского педагогического института им. А.П. Гайдара, заслуженный учитель школы России. Автор многих статей по истории русской и зарубежной классики, литературному краеведению. Театральный критик, член Союза журналистов России.

В 2008 году вышла её книга "В. Вахтеров. В поисках призвания". 

Призвание - это наиболее глубокое и жизненное стремление, это архимедова точка опоры, вокруг которой движется жизнь выдающихся людей, таково было убеждение разносторонне одаренного педагога-демократа и литературно-общественного деятеля Василия Порфирьевича Вахтерова.

На мероприятии Галина Арсентьевна рассказала, как эта книга создавалась и почему именно Вахтеров стал героем её научного исследования.
В этой книге впервые использованы архивные документы, забытые публикации В.П. Вахтерова и другие редкие материалы, позволяющие объективно воссоздать жизнь, окружение и творческие поиски писателя-педагога. Книга предназначена литературно - педагогической общественности, филологам, историкам, преподавателям и студентам гуманитарных факультетов вузов и колледжей, учителям-практикам, краеведам и культурологам. 

В начале XX века вся Россия обучалась по "Русскому букварю" В.П. Вахтерова. А книга для внеклассного чтения "Мир в рассказах для детей" была одной из самых распространенных в школах. К 1909 году Вахтеровым было  напечатано уже 16 книг, 37 научных статей, а с 1907 - 1910 гг. повторно издавались и вновь были созданы фундаментальные литературно - педагогические труды - "На первой ступени обучения", "Предметный метод обучения", "Спорные вопросы образования". Кроме того, Вахтеров кропотливо собирает материал для книги, ставшей его профессиональным kredo - "Основы новой педагогики".
Невозможно перечислить все сочинения Вахтерова, среди которых "Всеобщее обучение", "Первый шаг",  "Новый русский букварь",  "Основы новой педагогики", Всенародное школьное и внешкольное образование", "Воспоминания из моей жизни", "Избранные педагогические сочинения" и др.
Имя Вахтерова предавалось забвению почти полстолетия. Изредко и скупо упоминали о нем в школьных учебниках по "Истории педагогики" советского образца. В Арзамасе, где он родился и учился в Духовном училище (в этом  старинном здании, с открытой в 2003 г. Памятной доской В.П. Вахтерова, в настоящее время располагается Арзамасский филиал ННГУ им. Лобачевского),  о Вахтерове также мало кто знал, только "слышали". До конца жизни В.П. Вахтеров был верен своему призванию - быть народным учителем.
"И если, что мирит нас с неизбежностью смерти на земле, - писал Вахтеров в "Основах новой педагогики", - то это вера в то, что наша жизнь как бы скромна ни была, не останется бесследной для развития человечества, что в развитии рода будет и наша капля мёду".

Фрагмент из мероприятия с  Г.А. Пучковой

"Любовь - особое сознанье"

В декабре 2013 года в свет вышел новый сборник стихов поэта Александра Поповского "Любовь - особое сознанье".

Сборник посвящен любимой женщине - жене Елене, которая ушла в мир иной. Автор обращается к жене со словами благодарности за понимание и счастье, которым она одарила на Земле и продолжает освещать его путь. Он вспоминает о своих недостатках, о тревогах и заботах, которые он доставлял ей, просит простить за обиды. Автор помнит только хорошее, помнит её любовь, которая хранила их обоих от пороков. Поэт был далек от идеала, теперь-то он хорошо это понимает. Её любовь была чиста, как лилия. Его душа хранит её нетленный образ, потому что время её не портит. Всё лучшее, что может быть в женщине, он находит в ней.

Теперь она где-то среди звезд. В мечтах он готов идти к ней по лунному лучу, чтобы увидеться. Этот цикл - подлинная песнь любви.

Сборник издан коллективом библиотеки-филиала №8.

Александр Поповский человек редкой душевной конституции. Он покоряет своих читателей необыкновенной открытостью, поэтому у А.Поповского очень много поклонников и поклонниц.  Поэт стал другом нашей библиотеки.Чувственный и проникновенный рассказчик своих маленьких историй, по тому, что в каждом его стихотворении раскрывается небольшой сюжет из его жизни.

В душе любовь и думы о былом,

О тех, чей образ в памяти не стынет,

Кто негасимым, искренним теплом

Нас безвозмездно греют и поныне.

  

В дни декабря

Дни декабря темны и бесконечны.
И поселилась грусть-тоска со мной.
Мне кажется: живу уже я вечность,
Мне кажется: столетья за спиной.

Вдруг наступает миг, тот миг, в который
Сжимается сердечко, как в тисках.
И вот тогда - распахиваю шторы
И вижу: звёзды спят на облаках,

Деревья у подъездов ждут рассвета.
Я понимаю - так и быть должно:
Сменила золотая осень лето.
Не вечно и зиме быть суждено.

С.Клюева

Точка невозврата

Есть точка невозврата.
Как люди говорят,
Пройдёшь её когда ты,
То нет пути назад.

А впереди мрак ночи,
И гром, и дождь, и град.
Вернуться ты захочешь,
Но нет пути назад...

Боюсь, что в наших спорах
Вдруг, не найдя преград,
Возникнет миг, который
Закроет путь назад.

Мы будем виноваты
В том, что любовь ушла,
Что точка невозврата
Нас разлучить смогла.

Светлана Клюева

Родному микрорайону – 25 лет

Родной уголок

Заметен серебряной первою порошею,

Ветром продуваемый с четырех сторон,

Уголочек города за рекою Тешею,

Тихая окраина – наш микрорайон.

Облака пушистые крыш почти касаются.

Смотрят звезды яркие с голубых небес.

Только здесь, в одиннадцатом, сказка

                                                начинается:

Шаг от остановки – ждет волшебный лес.

Люди – будто солнышки: добрые и светлые,

Труженики славные, верные друзья.

В городке на улицах, может, неприметные,

Но в душе у каждого красота своя.

Заметен серебряной первою порошею,

Ветром продуваемый с четырех сторон,

Уголочек города за рекою Тешею,

Тихая окраина – наш микрорайон.

С. Клюева.