31 января 2014 г.

На склонах "арзамасских гор"

Между гребнем и подножьем
Для основания Арзамаса, как известно и по сию пору хорошо видно, было облюбовано живописное место. Центр городища оказался на крутых и высоких берегах междуречья Теши и Шамки. Такой рельеф идеально подходил для построения крепости и служил дополнительной защитой для первых поколений арзамасцев. Но очень скоро городок утратил роль форпоста на рубежах государства и превратился в исключительно мирное трудовое поселение, границы которого простирались значительно дальше крепостных стен. У подножья холма в кварталах обывателей посада сосредоточились главные арзамасские производства. А рельеф, сколь хороший с точки зрения фортификации, для процессов созидания и благоустройства – столь же неудобен, и теперь он создавал сложности уже не потенциальным врагам-завоевателям города, а его жителям. Широкий холм, к тому же, раз и навсегда разделил Арзамас на верхний и нижний. Горожан, проживающих в разных частях, эти горки, конечно, не разъединяли, но местную жизнь и быт сложный рельеф разнообразил дополнительными яркими штрихами и деталями.

Западные кручи

Люди издавна проложили наиболее удобные тропы  для движения сверху вниз или наоборот. Этим дорожкам и местностям давали названия – горки, съезды, спуски. Каждый из них имел свое имя. Эти топонимы не наносились на карту, но хорошо сохранялись в народной памяти, по крайней мере, до начала XX столетия. В свое время краевед С. Филиппович посвятила этим забытым теперь названиям статью. Самые крутые склоны большого арзамасского холма поднимаются почти как стены от берегов Теши на западе города. Но и на этих крутяках находились пути для жителей Красного, Пушкарки, Выездной Слободы, чтобы напрямую, буквально, взойти в город. Этими же тропами пользовались горожане с Верхней набережной, Голодаевки (ныне ул. Пролетарской) и других прилегающих окрестностей для кротчайшего спуска к Теше. Известно о дорожке по Духовской (Троицкой) горе и Алексеевском спуске. Первая выводила на современную площадь Гагарина (ранее Троицкая пл.), а второй к Алексеевскому монастырю, за стенами которого теперь воинская часть. Тропы эти натоптали, вероятно, уже после пожара 1726 года, в огне которого сгинула крепостная стена, но может быть и ранее. В середине XIX века при городском голове Д. Попове решено было Духовский съезд облагородить – сделать более безопасным и удобным для ходоков. Откосы обложили дерном, что придало им более пологий вид, сам спуск к тому же вымостили. Сейчас от тех благоустроительных работ полуторавековой давности не осталось и следа. А вот Алексеевский спуск отыскать можно – начало его на стыке улицы Свободы и Красного порядка. Между Духовским и Алексеевским съездами по склону горы образовался овраг (за баней № 1) – это следы рва, вырытого вдоль северной стены Арзамасского кремля.
Местность на углу Верхней набережной и ул. Владимирского знакома многим современным арзамасцам. Чуть ниже асфальтированной дороги тут есть отличная площадка для любования окрестностями, но мало кто знает, что когда-то сию местность прозвали Чемодановой горой по фамилии дворянской семьи, чей дом стоял поблизости. У подножья горки давным-давно били родники.
Но самой известной и, наверное, древнейшей из горных троп является Никольский съезд. До нас дошло не только название, но и сам спуск сохранился и им все так же ежедневно пользуются десятки, а то и сотни горожан. О нем периодически вспоминают и пытаются как-то благоустроить, но по-хорошему руки до этого исторического и памятного места не доходят. Чем же сей съезд так знаменит? Во-первых, он, скорее всего ровесник самого города. На протяжении первых веков по Никольскому спуску шла главная дорога из крепости и в крепость. Начинался съезд от ворот Настасьинской башни Арзамасского кремля и выходил к Старомосковской улице (ныне ул. Урицкого) и самому первому Выездновскому мосту через Тешу, то есть к тракту на Москву. Вот и Щегольков подтверждает значимость пути: «Как помнят старожилы, все арзамасские крестные ходы сходили с горы всегда Никольским съездом, а не базаром (Гостиным рядом). Съезд берет начало рядом с остановкой автобуса «пятерки» на Соборной площади, у восточной стены Никольского монастыря (отсюда такое название). Хорошо заметно, что часть холма когда-то была срыта для удобного прохода, но спуск все равно достаточно крут.



30 января 2014 г.

"Формула добра". Цикл "Я прочитал и вам советую..."

М. Самарский "Формула добра"
Эта книга вышла в свет совсем недавно и является продолжением нашумевшей повести «Радуга для друга». В своих книгах о приключениях наших четвероногих друзей Миша Самарский предлагает читателям глазами собаки взглянуть на то, что происходит в мире людей. Бесхитростное добродушие собаки поводыря - Трисона демонстрирует пример настоящей человечности, которой так не хватает  людям. Отвага, преданность, честность... Все эти качества есть в любой собаке, но всё реже встречаются в человеке. Им на смену приходят предательство, черствость,  равнодушие друг к другу. Неужели скоро универсальная формула добра окажется забытой навсегда? Пёс Трисон всей своей собачьей душой верит, что этого не случится. Распрощавшись со своим юным подопечным Сашкой, чья мечта увидеть радугу сбылась, благородный поводырь отправился служить другим людям, о которых и рассказывает новая книга Миши Самарского. 
О книге рассказывают читатели библиотеки-филиала №8 г.Арзамаса Алена Назаренко и Наташа Кузнецова.

24 января 2014 г.

"Рождественские встречи" Оксаны Скляровой


22 января 2014 г.

Встреча старого Нового года!

 13 января в библиотеке – филиале № 8 состоялось первое в этом году заседание клуба «Близкие люди». Председателем клуба выбрана Михеева А. С., заместителем председателя Ященко С.В. В актив клуба вошли: Шашков Н.А., Храбалов В.В., Неганова Л.М,  Козюлина Г.Н.,Пурцезова Т.И.,Пасухина О.Н.,Пищаева М.В.,Гаранин Н.И.
В январе  клубу исполнилось 15 лет. В 1999 году ветераны собрались на свое первое заседание и  первым председателем была избрана Кузоваткина Лидия Павловна. Затем бразды правления приняла Галина Трофимовна Соловьева. За это время проведено сотни поэтических, юбилейных, музыкальных вечеров,встреч, поездок.
Встретившись впервые в этом году, клубовцы приняли план работы на этот год. Запланированы вечера памяти, выставки, паломнические поездки и многое другое.Ну, а новогодний вечер начался с поздравлений от Снегурочки  и Деда Мороза. Программа вечера была насыщена новогодними викторинами, шутками, частушками, песнями, танцами. Гости с удовольствием делились воспоминаниями встречи старого Нового года: С. Ященко рассказала историю из детства (об утренике в детском саду), В Паншин рассказал веселую историю  о встрече Нового года в г. Воркута. На вечере было прочитано много стихов о празднике, зиме,а также о микрорайоне и любимых людях.  
На столах стояли  букетики из еловых веток, а в зале горела огнями красивая новогодняя елка, что создавало праздничное, новогоднее настроение. Участники вечера принесли свою выпечку: торты, печенье, рулеты; варенье, джем, фрукты. Вечер традиционно закончился теплыми посиделками за чашечкой чая.








21 января 2014 г.

Странствия Алексея Пешкова


Пристав 3-й части города Казани доносил 16 декабря 1887 года, что Алексей Пешков, «решив лишить себя жизни, выстрелил себе в бок из револьвера и при оказании помощи доставлен в земскую больницу». При нем найдена записка, о том, что в его смерти он обвиняет немецкого поэта Гейне, выдумавшего зубную боль в сердце. Останки Пешков просил «разрезать и рассмотреть, какой черт сидел во мне в последнее время».
После выздоровления – пуля миновала сердце, но пробила легкое и застряла возле спины – Пешкова препроводили для вразумления в Феодоровский монастырь. Много лет спустя, вспоминая эти события, он писал: «Допрашивали иеромонах, белый священник и профессор Казанской духовной академии. Профессор молчал, иеромонах сердился, поп уговаривал. Я заявил, чтобы оставили меня в покое, иначе я повешусь на воротах монастырской ограды». Его отлучили от церкви на семь лет.
Самоубийство, совершенное обдуманно, церковь признает столь же тяжким грехом, как и отнятие жизни у другого человека. Ведь жизнь есть драгоценнейший дар Божий – и по естеству, и по благодати искупления, а христианин, налагающий на себя руки, вдвойне оскорбляет Бога – и как Творца, и как Искупителя. И, стало быть, такое деяние может быть только плодом полного неверия в Божественное провидение.
Крещеный Алексей Пешков, которого в детстве дед обучал по церковным книгам, это, конечно же, знал. И его первая попытка поспорить с Творцом, закончилась осечкой.
В 1888 году двадцатилетний мастеровой малярного цеха Алексей Пешков страстно занимается самообразованием. Более всего он увлекается философией. Помогал ему в этом некто Николай Васильев.  Как вспоминал
позже сам писатель, Васильев, как почти все талантливые русские люди, имел странность: проделывал над собой разные «опыты» - хлеб посыпал толстым слоем хинина и смачно съедал, принимал бромистый калий, курил опиум…  «Опытами» испортил все свои зубы. Он и закончил тем, что преднамеренно или нечаянно отравился в 1901 году в Киеве.
Именно в обществе этого странного человека Пешков впервые прочитал «Искушение святого Антония» и единственный в то время в России рукописный перевод философского трактата Ницше «Так говорил Заратустра».
Современники утверждали, что в минуты глубокой задумчивости Горький становился  чрезвычайно похожим на Ницше. И не только
пугающими усами,  а более как вспоминала О. Форш, каким-то внутренним родством в их облике. Теория  Ницше о «сверхчеловеке» оказалась  столь созвучна начинающему литератору, что он «заболел» ею надолго и всерьез. Душу его «лихорадило».
Внутренний «раздрай» Алексей Пешков переживал примерно в то время, когда в городе Турине Ницше сходил с ума. Апоплексический удар настиг его прямо на улице и повлек за собой полнейшее умопомрачение. Философ посылал знакомым из психиатрической больницы почтовые открытки, совершенно безумного содержания, подписываясь при этом: «Распятый». При виде врача, по-детски шмыгая носом, начинал просить: «Дайте мне немножко здоровья».
Пешков отделался проще. Нижегородский психиатр,  к которому обратился юный философ, исхудавший от ночных бдений, с горящим взором безумца, заметил ему:
- Вам, батенька, прежде всего, надо забросить ко всем чертям книжки и вообще всю эту дребедень, которой вы живете. По комплекции вашей вы здоровый человек. И стыдно вам распускать себя. Вам необходим сейчас физический труд. На счет женщин как?..

17 января 2014 г.

Пополнение передвижной выставки "Живое слово"

16 января православная передвижная книжная выставка "Живое слово" пополнилась новыми изданиями из библиотеки Николаевского женского общежительного монастыря. На этот раз библиотекарь монастыря матушка Валентина подготовила и передала нашей библиотеке не только аскетическую, художественную литературу, но ещё и периодические издания, а также книги для семейного прочтения. Появился новый раздел  выставки "Православная семья".
Дорогие читатели! Мы приглашаем Вас посетить православную выставку! Выставка будет работать до 15 апреля.




15 января 2014 г.

"Книжная авоська" - наша!

Редакция «Насти и Никиты»  объявили о завершении второго сезона всероссийского конкурса для библиотек «Книжная авоська»

Первое место и главный приз – книжная авоська и годовая подписка:
  • Библиотека-филиал №8 г.Арзамаса Нижегородской области
В конкурсе принимало участие около ста российских библиотек, которым предлагалось творческое задание – провести со своими читателями увлекательное знакомство с любой из биографических книг, посвященных таким знаменитым личностям, как Владимир Даль, Иван Кулибин, Виктор Васнецов и другие.

Наша библиотека выбрала книгу Марины Улыбышевой "Кулибин. Главный механикус России" и провела городской открытый урок "Смелость творческого полета"Библиотекари познакомили ребят не только с яркой судьбой  нижегородского изобретателя-самоучки Ивана Петровича Кулибина, но и с историей арзамасских изобретателей Василия Лебедева и Егора Михайлова. Юные представители школ города представили свои изобретения в области робототехники, биологии, физики.

10 января 2014 г.

"Любовь - особое сознанье"

В декабре 2013 года в свет вышел новый сборник стихов поэта Александра Поповского "Любовь - особое сознанье".
Сборник посвящен любимой женщине - жене Елене, которая ушла в мир иной. Автор обращается к жене со словами благодарности за понимание и счастье, которым она одарила на Земле и продолжает освещать его путь. Он вспоминает о своих недостатках, о тревогах и заботах, которые он доставлял ей, просит простить за обиды. Автор помнит только хорошее, помнит её любовь, которая хранила их обоих от пороков. Поэт был далек от идеала, теперь-то он хорошо это понимает. Её любовь была чиста, как лилия. Его душа хранит её нетленный образ, потому что время её не портит. Всё лучшее, что может быть в женщине, он находит в ней.
Теперь она где-то среди звезд. В мечтах он готов идти к ней по лунному лучу, чтобы увидеться. Этот цикл - подлинная песнь любви.
Сборник издан коллективом библиотеки-филиала №8.
Александр Поповский человек редкой душевной конституции. Он покоряет своих читателей необыкновенной открытостью, поэтому у А.Поповского очень много поклонников и поклонниц.  Поэт стал другом нашей библиотеки.Чувственный и проникновенный рассказчик своих маленьких историй, по тому, что в каждом его стихотворении раскрывается небольшой сюжет из его жизни.

В душе любовь и думы о былом,
О тех, чей образ в памяти не стынет,
Кто негасимым, искренним теплом
Нас безвозмездно греют и поныне.

  

8 января 2014 г.

Был ли отец А. Пушкина в Арзамасе

«Направляется военный советник Пушкин…»

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.
А. Пушкин.

Был ли отец поэта в Арзамасе?

Когда два года назад вышла книга «Во славу Отечества», одна читательница, как узнал учительница литературы, пытала меня: «Почему Еремеев в “Арзамасе-городке” говорит, что отец Пушкина в войну 1812 года был в Арзамасе, а вы об этом даже не упоминаете?». «Потому, - отвечал, - что не знаю его источника, а он не указал». Вот что писал Петр Васильевич в очерке «Недаром помнит вся Россия»: «В обмундировании и вооружении ратников принял близкое участие Сергей Львович Пушкин, отец поэта. Он был направлен в Арзамас в начале декабря 1812 года для отправки военных обозов». И все. Вполне допуская, что эти сведения П. Еремеев мог взять в мемуарах кого-то из близких к Пушкиным, я направил запросы в Российский государственный архив литературы и искусства, в Пушкинский дом и в другие организации, где хранятся документы, связанные с поэтом. Ответы были неутешительны: запрашиваемыми сведениями не располагаем. Однако, размышлял я, не с потолка же они взяты, значит где-то все же есть намек, пусть даже косвенный, что находился С. Пушкин в Арзамасе. И плясать следовало от печки, то есть от его биографии.

«По рачительному исполнении должности»

Как известно, дворян в ту пору с малолетства записывали в армию. Это произошло, как видно из «Сведений о личном составе лейб-гвардии Измайловского полка, и С. Пушкиным, который в три года был зачислен в армию, а с пяти лет он уже числился в гвардии, с семи до двадцати одного года – сержантом Измайловского полка. В другом документе, в «Высочайших приказах» читаем: «В службу вступил из дворян <…> унтер-офицером 791 генв. 1го, прапорщиком 794 генв. 1го, подпорутчиком 796 генв. 1го, порутчиком того ж года ноября 8го, потом переведен лейб-гвардии в Егерский баталион, 797, марта 22го произведен капитан-порутчиком». Впрочем, по воспоминаниям дочери, он не питал особого пристрастия к военной службе. 16 сентября 1797 года «Егерского баталиона капитан-порутчик Пушкин» увольняется «от службы лейб-гвардии <...> коллежским асессором» и «причислен к Герольдии для определения к статским делам».

После восхождения на престол Александра I Сергей Львович вновь решил вернуться на службу и обращается за содействием к генерал-кригс-комиссару князю Д. Волконскому с прошением определить его в Московскую комиссариатскую комиссию (интендантское ведомство), с которым был прежде знаком, о чем свидетельствует рапорт князя царю от 5 января 1802 года: «Вашему Императорскому Величеству поднося у сего список просящимся в комиссариатский штат чиновников, кои находятся не у дел, известных мне по их способностям и хорошему поведению, осмеливаюсь всеподданнейше просить об определении их в число комиссионеров с переименованием в оныя». В этом списке значится и С. Пушкин. Император не возражал, и 14 января он был зачислен в штат комиссионером 8-го класса,  через два года «по рачительному исполнении должности» досрочно произведен в  комиссионеры 7-го класса.

В 1807 году чиновники, служившие в комиссариатском и провиантском департаментах, попали в опалу: им было запрещено ношение армейского мундира в наказание за неисполнение «обязанности своей в снабжении и пропитании армии», а так же было приказано не давать им отпуска, «доколе департаменты сии не отдадут по своему ведомству надлежащих отчетов».

Что и говорить: кто-то, пользуясь положением, мог взять и барашка в бумажке, и в карман ведомства руку запустить. Пушкин ни в хищениях, ни в растратах замечен не был, не случайно именно ему в 1811 году поручается один из важнейших участков работы - присмотр «по денежному отделению, бухгалтерии о деньгах и по казначейству в производстве дел» в Московской комиссариатской комиссии. Тогда же он награждается орденом святого Владимира, а в июне 1812 года получает чин военного советника, равный общеармейскому чину полковника.

6 января 2014 г.

Поздравление с Рождеством Христовым!



Related Posts with Thumbnails